Christianisme : croire sans être traditionnel

Le Christianisme des personnes qui y adhèrent peut mener à avoir un avis uniforme aux avis d’autres croyant.e.s sur divers sujets de société, pourtant il est possible de croire sans être traditionnel. Quel est le discours de ces personnes chrétiennes qui pourtant ont un point de vue progressiste sur différents sujets ? C’est ce que nous allons étayer tout au long de cet article.

Pour qui votent les catholiques ?

En France, une majorité de catholiques ont tendance à voter pour les partis de droite : il semblerait que l’électorat de cette confession estime que les valeurs véhiculées par leur foi se rapprocheraient plutôt politiquement de la droite. En effet, cela ne date pas d’hier : lors de la Révolution Française, la politique française s’est séparée entre la gauche et la droite, les partis de gauche étaient plutôt anticléricaux et républicains, tandis que ceux de droite étaient royalistes et soutenaient l’Église.

Pourtant, dès 1848, une part des catholiques ne suivent pas la mouvance politique majoritaire et se classent clairement à gauche ! C’est le cas notamment de Philippe Buchez, fondateur d’un journal de gauche et pourtant croyant, ou encore de Louis Rousseau, ou de Pierre Leroux.

La majorité des croyants de gauche (que ce soit de n’importe quelle branche du christianisme) font partie du mouvement qu’on appelle socialisme chrétien.

Généralement, ces personnes qui ont une foi ardente mais qui préfèrent voter pour les partis de gauche, justifient leur opinion politique par certains passages bibliques : le message égalitaire des Évangiles est au coeur de l’argumentaire de ces cathos de gauche comme on les appelles, et notamment le discours de Jésus-Christ nommé le sermon sur la montagne. Les adeptes de cette religion qui votent à gauche ne cessent de rappeler les valeurs égalitaires prônées dans les Évangiles, et le message de fraternité enseigné par Jésus-Christ lui-même.

Aujourd’hui, comme dit plus tôt, les catholiques délaissent majoritairement les partis de gauche. Toutefois il existe un mouvement politique religieux dénommé Les Poissons Rose qui est ancré à gauche et proche du parti socialiste (PS), toutefois ce groupe compte très peu d’adepte, et si ils sont à gauche sur un certains nombre de sujets, certains de leurs adeptes semble adopter un point de vue de droite sur certains sujets de société (et notamment vis à vis de la questions des droits LGBTQIA+)…

Christianisme : droits sociaux et avis divergents

Droit à l’IVG, droit à la PMA pour tous les couples, droits LGBTQIA+, droit à l’euthanasie…autant sujets sociétaux actuels auxquels s’oppose officiellement l’Église catholique et auxquels s’opposent un grand nombre de croyant.e.s. Pourtant, existe-t-il des personnes religieuses favorables à cela ? Quels sont leurs arguments ? C’est ce que nous allons découvrir.

La réponse est OUI. Oui on peut être chrétien.ne et soutenir les droits LGBTQIA+, et divers autres droits sociétaux. C’est notamment le cas de l’association David et Jonathan qui est une association religieuse favorable aux droits des personnes LGBTQIA+ ; en effet cette association démontre comment de mauvaises traductions bibliques ont pu conduire à une compréhension erronée des textes par certains adeptes, ou encore comment certaines personnes religieusement traditionnelles font fi du message d’amour biblique principal au profit de la restriction des droits d’autrui. Le nom de l’association est également un clin d’oeil au récit de la relation biblique entre David et Jonathan, dont certains supposent qu’il pourrait s’agir d’un couple gay.

Il y a environ 2 ans, le Père Matthieu a prit la parole sur Internet pour défendre les droits des personnes LGBTQIA+ et notamment pour rappeler que selon lui l’homosexualité n’est pas un péché.

Ce discours a donné à ce prêtre une certaine visibilité auprès des jeunes, leur donnant peut-être un espoir d’une Église Catholique plus moderne et soucieuse des droits humains ; mais cela a aussi valu au Père Matthieu une certaine critique d’autres prêtres d’avantage traditionnels qui lui ont reproché de ne pas enseigner les prises de position officielles de l’Église.

Si l’on reste au sain du Christianisme mais que l’on s’éloigne du catholicisme, nous pouvons évoquer la chaîne YouTube Queer Chrétien(ne). Il s’agit de la chaîne d’une jeune personne protestante qui défend les droits des personnes LGBTQIA+, dénonçant ainsi le discours majoritaire de sa religion et tous les autres mouvements prônant le rejet des minorités (elle a fait une vidéo de réponse contre une vidéo transphobe publiée par une autre Youtubeuse) ; cette jeune personne parle également de féminisme, dénonce les violences sexuelles et évoque l’importance de l’intersectionnalité, sans compter son partage de sa compréhension progressiste de certains textes bibliques.

La vision de l’Église Catholique sur ces questions de société a tout de même évolué : 

En ce qui concerne l’homosexualité, les dogmes catholiques estiment que

Les actes d’homosexualité sont intrinsèquement désordonnés (…) et contraire à la loi naturelle

mais disent aussi qu’il faut éviter toute discrimination injuste envers les personnes homosexuelles, ces personnes sont appelées à la chasteté.

Nous sommes forcés de constater une certaine évolution avec l’arrivée du Pape François : en effet ce dernier semble donner un souffle nouveau à l’Église sur certains sujets, bien que l’équilibre de cette nouvelle ère soit encore fragile.

En 2020, le Pape François semble être favorable à l’union civile des couples homosexuels. Trois ans plus tard, en 2023, l’Église fait un bond en avant sur ces questions lorsque le Pape publie une déclaration dans laquelle il déclare

Bénir (…) les couples de même sexe, sous une forme qui ne doit pas être fixée rituellement par les autorités ecclésiastes , afin de ne pas créer de confusion avec la bénédiction propre au sacrement du mariage.

Cette déclaration fait polémique auprès d’un clergé encore largement réactionnaire, et certains évêques décident même de restreindre ce droit dans leur diocèse en bénissant des personnes homosexuelles mais pas des couples homosexuels comme l’autorise cette nouvelle déclaration papale.

Quand à la question du féminisme, seule l’Église Catholique refuse d’ordonner une femme pour en faire une prêtre. Chez les protestants par exemple, une femme peut être pasteure (bien que la notion de pasteur et de prêtre soit tout de même fondamentalement différente). Il est fort possible que de nombreux catholiques ne soient pas en accord avec cette impossibilité d’ordination pour les femmes.

Il est intéressant de noter en outre que certains courants du Christianisme et notamment du protestantisme sont totalement en avance sur ces questions : pensons notamment au protestantisme libéral qui soutient pleinement le droit à l’IVG et les avancées LGBTQIA+. En effet, selon ce courant du protestantisme, la Bible est considérée comme pouvant être relue et réinterprétée selon les époques, sans compter que le protestantisme libéral souhaite s’éloigner de toute forme de dogmatisme.

► Christianisme : la question de la mort

La question de la mort et de la fin de vie est une notion épineuse pour bien des personnes croyantes. En effet concernant les débats houleux sur la question de l’euthanasie, une majorité de chrétien.ne.s sont opposés à une loi la légalisant estimant que ce n’est pas notre rôle de choisir l’heure de la mort d’une personne peu importe les circonstances ; sous ce prisme on pourrait rapprocher l’euthanasie du transhumanisme. L’Église Catholique s’est officiellement prononcée contre la légalisation de l’euthanasie notamment lorsque le Conseil permanent des évêques de France rappelait en 1991 que

L’homme n’a pas a provoqué délibérément la mort de son semblable ; cela dépasse son pouvoir.

Toutefois, certain.e.s catholiques optent pour une opinion moins traditionnelle vis à vis de la possibilité de la légalisation de l’euthanasie : chez les Jésuites, le Père Carlo Casalone, ou encore la théologienne Marie-Jo Thiel, estiment que l’Église pourrait se prononcer favorable à la légalisation du suicide médicalement assisté au sain de conditions bien définies, ils estiment que les catholiques pourraient plutôt réfléchir et potentiellement faire évoluer leur point de vue sur ce sujet plutôt que de s’enfermer dans une opposition de principe.

Le discours de ces personnes faisant parti du Christianisme nous montre qu’il est tout à fait possible de croire sans être traditionnel : ces croyant.e.s nous disent en fin de compte que la Bible est une source complexe qui peut être interprétée de différentes façons, sans compter qu’avant tout son message premier est l’amour du prochain. Oui il est tout à fait possible de vivre avec sa foi, et d’accepter le progrès social sur différentes problématiques et d’y voir même une cohérence avec sa religion, au-delà du conservatisme traditionnel.

Victoire Jouffre